索尼u1从《红楼梦》中看家风-明月千里MYQL

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从《红楼梦》中看家风-明月千里MYQL
8月19日,两场关于《红楼梦》的主题讲座亮相于铜都,我有幸聆听了两场精彩的讲座,深有收获。

学者荣松以《<红楼梦>与传统教育》为题,在全市中小学校长领导力提升高级研修班上,从重视亲情、传承家文化的角度警醒当代人应从红楼梦中汲取智慧,重视家庭教育,用心经营好家庭,才能离“修身、齐家、治国、平天下”的君子标准更近一步。

在新图书馆的“铜都讲坛”上,原深圳大学校长章必功独辟蹊径,从一枝一叶总关情角度带领听众《品味红楼》,他从红楼梦中的细节入手,阐述自己对原著中人物取名、字谜缘由等方面见解。并由衷告诫,要牢记“富贵无常、富贵如梦”。活在当下,必须坚持阅读,从传统文化中参悟生存哲学,必须时刻保持谦虚、谨慎、奋进。

学者荣松的讲座,听众是来自全市中小学的校长代表,他们是全市教育管理方面的精英和实践者。章必功校长的讲座,听众是一群热爱阅读的人,他们来自各行各业吕子乔肾宝。让我感动的是,有许多大人带着孩子,书香的芳芳从孩子身上散发,这是家庭的幸福、城市的骄傲。众所周知,家庭教育、学校教育、社会教育贯穿每个生命的全部过程,而家庭教育是奠基性工程,又是承载社会正能量、内动力的中流砥柱。学校教育离不开家庭教育的配合,家庭教育搞好了中国沪剧网,整个社会必然是昂扬向上的。


家庭教育的永恒主题就是优良家风的传承,践行社会主义核心价值观必须从培养优良的家风开始倾国乱。古人把立德、立功、立言作为“三不朽”。据此,笔者认为优良的家风必须抓好“德”、“耕”、“读”三个字。
优良家风必然重视“德”的传承洪武通宝。“德”是衡量个体行为正当与否的标尺真命小和尚,它对调节个体与社会关系意义深远。无德,王熙凤爱财贪得无厌,敛财六亲不认,反误了卿卿性命;无德,让许多高官走上人民的对立面;无德,商纣王在“肉林酒池”中亡国。良好的品德有很多,忠厚、诚实、善良、友善等等,这些都是个人最重要的品质之一,也是家庭美德的重要内容。当个体在这样的家风长期浸润下,内化为自身修养,走上工作岗位,定会秉持职业道德,坚持正确的行为操守,进而为社会公德增色。由此看来,“立德树人”不仅是学校教育的第一要务,更应该是家庭、社会教育的重要培养目标。

优良家风必然重视“耕”的传承。但留方寸地我成了张无忌,留于子孙耕翁德隆。耕可富家。古代良好的家庭教育强调“耕”,是因为农耕自然经济是中国古代社会经济的主体。一份耕耘,一份收获。经济多元化的今天,我们应该把“耕”和“勤劳”、“奋斗”、“拼搏”、“追求”这些词语联系在一起刀剑如梦简谱。《曾国藩家书》将“吾家子侄辈秦筝缓弦歌,总以谦勤二字为主,戒傲惰,保家之道也。”在物质条件相对富足今天,有些富二代、官二代成了“啃老族”、有些官员却如贾赦、贾琏之流,平日就不好生做官,围着酒场、裙子转,他们躺在祖辈或是前人的功劳簿上,“懒政”、“惰政”,不思进取。究其原因,家庭教育或多或少出了些问题。著名教育家陶行知先生说的好:“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上,不算是好汉黑狱风云2代号花木兰。”

优良家风必然重视“读”的传承。在古代,人们崇尚“万般皆下品,唯有读书高。”尽管这样的思想有一定片面性,但“忠厚传家久,诗书继世长。”“耕可富家,读可荣身”的古训至今看来仍有现实的教育意义。宝玉、秦钟、金荣、贾瑞、贾蔷等顽童大闹学堂,冷子兴一语道破贾家的危机:“谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙,竟一代不如一代了!”家风不正,不重视“读”的传承,必然礼崩乐坏。相比之下,寡妇李纨却能出淤泥而不染张浩锋,王敏彤将全部精力都放在了对儿子贾兰的培养上。教育他与人为善索尼u1,读圣贤书,终究学以致用,成家立业爱妻孝母。时至今日,“读”就是学习,习近平总书记指出:“学习是文明传承之途,人生成长之梯,政党巩固之基,国家兴盛之要”。一个不读书的人、不读书的家庭、不读书的民族,是没有希望的。

家庭是社会最基本组成单位,优良的家风是家庭幸秦天宝福、社会进步、民族希望的基石。古语:“宁娶大家的奴,不纳小家的女。”我想此中“家”的大那多灵异手记小,应该是从精神层面来衡量家风的好坏。
“道德传家洗冤新录,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之法师传奇2,富贵传家,不过三代。”这应该是我们从《红楼梦》等经典文化中领悟的家风文化吧贵妃记。
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