繁星巴金从别人的批评中得着益处-基督复临安息日会

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从别人的批评中得着益处-基督复临安息日会

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我们应当从别人的批评中得着益处。四只眼睛总比两只眼睛所看见的多些。我们中间没有一个人具有世上一切的智慧。我们无论怎样聪明,总有别人在一些事上知道的比我们更多,他们能在我们所作的事工上给我们一些宝贵有用的建议。

鞋匠不会像美术家那样画图画,但他站在美术家所画的图画前面的时候,却能批评那副鞋扣子的位置画得不甚适宜。如果那个美术家够聪明的,他一定欢迎鞋匠的批评繁星巴金,从速改正他的错误,好使他所画的十分完美。自然鞋匠明白关于鞋子的事,成衣匠明白关于衣服的事龙吟洪荒,木匠明白关于木器的事,都远超过艺术家。这些作专门行业的人对他们自己本行制造的东西所下的批评一定对美术家有很大的贡献。如果这个美术家轻视他们的意见,不接受他们所给他的批评,他必是一个很愚昧的人。
在美术以外其他的事上请假王,也是同样的真实。没有一个人的知识能像百科全书那样全备。无论你的知识多么丰富,总有别人知道的比你更多。有一些很卑微的人能在许多事上给你一些宝贵的意见,在这些事上他们所知道的远超过你所知道的。如果你愿意你的工作完全,你必须自卑,接受任何人和每一个人准备给你的指示和建议滕旋。
另外一件事也是真实的,就是别人能看见我们身上的过失和缺点,这是我们自己所看不见的。我们对自己的人生和工作过于熟悉,因此不容易再对这些事有公正的判断。如果我们不肯接受别人的教导白衣传,我们便总不能使我们的人生达到完全的地步。一个不接受别人的帮助的人是一个极可怜的人,因为他只是他个人的思想的产物。在他里面的那些坚强的东西常是被他所注重,以至那些东西都成了他的特性,但在他人生中其他各方面却是多有缺陷。一个人在幼年的时期有机会接受最好的批评,他就容易成为最完美的人,他的人生在各方面有平均的发展,他的过失能被人改正过来。他天性中那些发展过度的地方能被遏止,他天性中那些软弱的地方也能变为刚强。我们都需要在我们整个的人生和工作中得着别人的意见,来改正我们的缺点,补满我们的不足。
如果愿意从别人的批评中得着益处,我们必须考虑别人所说的话,无论他们所说的是论到我们个人,或我们所作的事。有些人昕见别人的批评只能受伤损,从来不能得帮助。他们认为别人的批评都是出于恶意,因此用一种憎恶的感觉去应对。他们不问这种批评是出于什么动机,是怎样说的同步过冬,一概认为是鲁莽冒失。他们看这种批评为不友好八字万年历,认为这是一种恶意的攻击,因此他们必须起而自卫。他们似乎是想他们的人生不可被任何人所冒犯,除了称赞他们以外,别人就不可对他们的事提出任何意见。他们认为他们的判断总没有错误,他们所成就的都是特别优美。他们又认为别人的判断决不可能使他们多增长一些智慧,也不可能比他们的见解更好。因此他们绝对不接受别人的批评,无论别人的批评是怎样和善。无论别人有什么意见,只要与他们所作的不同,他们是绝不理会的。
我们都知道这种人。别人称赞他们所作的工,他们便注意倾听,并且表示欣悦,只要别人对他们有少许的批评,有时不过询问他们可否在他们所作的事上有些改进,他们立时恼羞成怒。只要有人对他们所作的表示不同意,或是表示与他们不相同的意见,他们便以那人为仇敌。与这样的人保持友谊的关系是十分困难的,因为没有人愿意被禁止不许表示自己的意见,甘心作别人的回声。
没有多少人愿意用一把锁锁住自己的嘴唇,惟恐触犯了一个自欺的朋友。一个拒绝不肯接受批评的人,是弃绝了向上长进的道路乾坤万年歌。他再不能受教,所以他也就再不能学习。他宁可保守着他自己的过失,也不愿意谦卑昕别人的规劝,把它们改正过来。因此他不注意别人对他的工作说什么话,也得不着从别人的意见和判断里所给他的好处。
这种精神是很不明智的。如果我们愿意作聪明人,我们就当时刻准备从每一个人接受教导。如果我们不渴望我们所作的每一件事都作得最好,而且愿意不断的进步,我们便不能使我们的人生成为最有用处。为要在一切事上作得完全,我们必须不断地留意到我们作得不够完全的地方,好竭力去改正。有人把我们的过失告诉我们,一定会伤害我们的骄傲,李允熹但我们应当让这种痛苦帮助我们长进张效铭,却不当让它惹起我们的憎恶。如果有任何人把我们人生中的过失告诉我们,我们因此可以把它去掉,我们应当对这个人表示无限的谢意。作这件事的人比任何一个朋友更真诚更和善桐生祥秀,因为他帮助我们长进,使我们有更尊高更美丽的德行。
看见人有过失告诉他们,可以用许多不同的方法。有的人作得很愚笨粗鲁;有的人用一个方法使我们知道自己的过失,但不使我们感觉羞愧难当。毫无疑义的,用后面这种方法改正我们的过失是较为愉快的。这也更合乎基督徒的做法。
那些愿意指正别人过失的人实在需要很大的智慧。他们需要在他们的心中有深切的爱,使他们在规正别人的错处的时候,真实是为求那些人的好处,并不是喜欢这样去批评人。很多人以寻觅别人的过失并揭发别人的过失为自己的乐事。另有一些人只有在发怒的时候,才把他们那些最尖锐的批评宿松百姓论坛,藉着他们的坏脾气一齐倾倒出来。我们却应当追求具有基督的精神,他总是带着最宽容温和的心情对他的朋友们说话,使他们知道他们在什么事上有了过失。
许多有责任教导人的人就是因为缺乏这种精神,以至酿出来许多损害。保罗劝诫作父亲的不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。有些作父母的,除了生气的时候以外,几乎从来不为儿女改正过失。有些作父母的不断的指责儿女的错处,好像他们所说的话所作的事没有一样不是错的,好像作父母的只有终日喋喋不休的责骂儿女,才算尽了父母的本分。那些蒙召去作训练教导青年人的人负着一份极重大的责任,常用智慧和爱心,去尽所托付给他们的本分。如果不是出于爱心,我们就总不要批评人、规劝人。如果我们发现我们是在那里发怒,或是怀着苦毒、憎恶、不良的情绪,要去指出另一个人生活或工作中的错失,我们最好闭口不言,直到我们里面有了爱心,然后再说。只有在我们心中充满了爱的时候,我们才配批评别人,或指正别人的过失。
当我们学习怎样按着基督的方法批评别人的时候,我们也当学习怎样存着谦卑的心接受别人的规劝,晓得自己的过失,因而得着益处。或者我们中间很少有人能听见别人诚诚实实把我们的缺点告诉我们,直到有一天有人因为对我们发怒,才用最狠毒的话把他里面的意念倾倒出来。用恶言批评我们的也许是我们的一个仇敌,也许是一个很卑鄙不值得我们尊敬的人。不论说话的是谁,我们最好自问一下,他们所批评的话语中是否有些事实青竹梦,如果有,我们就应当立刻除掉它走西口简谱。无论我们是藉着什么方法知道了自己的过失,我们总当为这件事感恩,因为这件事给我们一个机会,使我们能进入一种更美更高的人生,或是成就一种更大更好的事工。
这是我们所学的功课一一我们不可拒绝人的批评,不论这种批评的方法是和善的或是不和善的,我们应当甘心乐意从任何一个人学习,因为那最卑微最没有知识的人也知道一些事情,是我们所不知道的,在某件事上能作我们的师傅。我们应当欢迎真理一一特别是关于我们自己的真理,它影响我们的人生和工作——不论它怎样损伤我们的骄傲,使我们谦卑下来,也不论它临到的方式是怎样使我们不愉快。我们一发现我们里面有什么不美丽的东西存在,我们就应当立时设法改正。只有这样,我们才能在品德上达到最高的地步,在事工上有最美的成就。
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